自古以來，新疆和田玉一直是我國重要的軟玉玉材，當時售賣官方獨占和田玉的買賣，到周太祖廣順元年（951年），開放了此項交易，“晉漢以來，回鶻每至京師，禁民以私市易，其所有寶貨皆鬻之入宮，民間市易者罪之，蘇州碧玉和田玉值得推薦。至是，周太祖命除去舊法，每回鶻來者，聽私下交易，官中不得禁詰，由是玉之價值十損七八。 ”從此以后，玉石交易走向活潑，這關于玉器進入尋常百姓家，關于玉器出產的商品化都有重要意義。宋代使用和田玉的規(guī)模超過了唐代。據(jù)《宋史·于闐傳》和《宋會要輯稿·蕃夷四》的記載，于闐經(jīng)常向宋貢玉。張世南《游宦紀聞》卷五載：“國朝禮器及乘輿服飾多是于闐玉”，蘇州碧玉和田玉值得推薦，蘇州碧玉和田玉值得推薦，闡明統(tǒng)治階級多用和田玉。和田玉可以烘托出神妙逸曠境界的無窮魅力,它在似有似無之間，形神兼?zhèn)洌馕渡钸h。蘇州碧玉和田玉值得推薦
中國和田玉的開發(fā)利用歷史悠久，在中國古玉器中地位顯赫�！妒酚洝ご笸鹆袀鳌份d：“漢使窮河源，河源出于闐，其山多玉石”；《漢書·西域傳》載：“莎車國有鐵山，出青玉”。西漢文學家東方朔的《國內十洲記》曾譽和田玉為“白玉之精”。三國以降，因為戰(zhàn)亂的影響，玉器發(fā)展進入低潮。晉室南渡，中原與西域交通更加困難，也阻止了和田玉的輸出。不過和田玉的使用并未中止，皇族中“貴人、夫人、貴殯三夫人佩于闐玉” [57] 。當時人服藥成風，主要是服五石散，也有服玉屑的，而以和田白玉之屑為上，葛洪說：“玉亦仙藥，但可貴耳……當?shù)描庇�，乃可用也，得于闐白玉尤善。 ”和田玉輸入江南，要費更多的周折。永明三年（485年），南朝齊武帝“遣給事中丘冠先使河南道，并送芮芮使。至永明六年乃還，得玉長三尺二寸，厚一尺一寸。”南朝使臣歷時三年，轉經(jīng)吐谷渾操控地區(qū)，才取得一塊大型和田玉。至于西北地區(qū)的一些割據(jù)，則持續(xù)從和田直接輸入玉材。呂光在姑減（今武威）樹立后涼，就曾遣使向和田購玉，“呂光之稱王也，遣市六璽于于闐，六月玉至也�！北本┌子窈吞镉皲N售電話和田玉的主要構造包括塊狀構造和片狀構造，以塊狀構造較為常見。
和田玉是中國特有的具有極高藝術價值和收藏價值的玉石種類，在地質學上來說，和田玉的正式名字叫透閃石，它是由白云石和石英混合沉積后構成的變質巖。由于構成的地質條件并不復雜，俄羅斯、韓國、加拿大、新西蘭等多個國家區(qū)域有豐盛的透閃石資源，奧運獎牌也運用了和田玉材質，讓世界知道了中國人對于透閃石的興趣及熱愛，目前上述各國生產的玉石都紛繁加入到中國市場，而中國對“和田玉”的認證并不著重產地，這些并非產自新疆和田的透閃石只需純度達標，都可以貼上“和田玉”的標簽。中國傳統(tǒng)將透閃石玉分為羊脂白，青白，青，黃，墨，碧等幾個等級，所謂“羊脂白玉”，是人們對和田玉中的比較好的比喻俗稱。
和田玉的昌盛，歸功于港臺地區(qū)玉商。說到和田玉，可能是大家比較想了解的內容。20世紀80年代初期，和田玉與昆侖玉、俄羅斯玉的價格相差無幾，自80年代末開始，港臺玉商收買和田玉子料，使和田玉成為市場上寶貴的玉料，和田白玉的拋光工藝，也由玉商提出。 1994年之前，國家不允許私家挖掘生意玉石材料。1994年，國家鋪開玉石市場。1999年，國石評選由國家地礦部和我國寶玉石協(xié)會聯(lián)合發(fā)動。2003年10月底，我國“國石”評選完畢，和田玉取得“美玉”稱謂，被我國寶玉石協(xié)會正式命名為“我國國石”。美輪美奐、歷盡滄桑而光彩不改者，莫過于和田玉。
被譽為“謙謙君子”的和田玉，首開了我國邊遠地方與華夏、東方與西方交流的運輸通道，在東西方經(jīng)濟與文明的交流中起到了重要的作用，它的成果遠遠超過了絲綢。"絲綢之路"是后來的絲綢交易商人使用"玉石之路"這一古老的通道發(fā)展起來的，而和田玉又使用此路世世代代向東西兩個方向輸出�？梢哉f，和田玉是東西方經(jīng)濟文明交流的開路先鋒。玉石之路重新石器時期開端，通過夏商周、春秋戰(zhàn)國、秦漢一直到隋唐，甚至元明清各個前史朝代。在6000年歲月中，把和田玉傳入我國各地，流傳到中亞、歐洲，使和田玉登上了古代文明史，而稱譽世界。和田玉為天下美玉，得天獨厚，一支獨秀，可以獨步天下。蘇州碧玉和田玉值得推薦
人們對和田玉懷有深深的喜愛之情，來源于中國悠久燦爛的玉文化的潛移默化和影響熏陶。蘇州碧玉和田玉值得推薦
在現(xiàn)代很多的科學考古發(fā)掘材料的基礎上，我國考古學者牟永杭、吳汝祚等人明確的指出了我國在石器和青銅器、鐵器年代之間還存在著一個玉器年代，這是根據(jù)良渚文明、紅山文明的很多玉器發(fā)現(xiàn)。玉器年代的提出對研討玉的傳達也具有重要意義,玉器年代是我國文明的來源年代，玉的神化和靈物概念是玉器年代意識形態(tài)。隨著時代的發(fā)展，玉作為非實用性的生產工具和玉質禮儀用品，標志著以等級為主的禮制的開始，標志者持有者的特殊權力和身份，它脫胎于不成文的習慣法，而和田玉也因而遠近聞名。蘇州碧玉和田玉值得推薦
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