體育教學(xué)是完成學(xué)校體育目標(biāo)的基本途徑，關(guān)于學(xué)校體育的主要口標(biāo)問題，我國(guó)學(xué)者在認(rèn)識(shí)上雖有所爭(zhēng)議，但比較一致的觀點(diǎn)是“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生健康”。對(duì)此，國(guó)家教育部下發(fā)的《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》在對(duì)體育課程性質(zhì)進(jìn)行定位時(shí)也說明了這一點(diǎn)。至于有的學(xué)者認(rèn)為，體育教學(xué)無法達(dá)成“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生健康”的教學(xué)目標(biāo)問題，筆者認(rèn)為這并不能抹殺體育課程在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生健康方面的本質(zhì)功能。18世紀(jì)末，德國(guó)的J．C．F．古茨穆茨曾把這些活動(dòng)分類、綜合 ，統(tǒng)稱為“體操”。南京公正體育類培訓(xùn)服務(wù)保證

。到19世紀(jì)，世界上教育發(fā)達(dá)國(guó)家都普遍使用了“體育”一詞。而我國(guó)由于閉關(guān)自守，直到19世紀(jì)中葉，德國(guó)和瑞典的體操傳入中國(guó)，隨后清**在興辦的“洋學(xué)堂” 中設(shè)置了“體操課”。1902年左右，一些在日本留學(xué)的學(xué)生從日本傳來了“體育”這一術(shù)語(yǔ)。隨著西方文化不斷涌入我國(guó)，學(xué)校體育的內(nèi)容也從單一的體操向多元化發(fā)展，課堂上出現(xiàn)了籃球、田徑、足球等。許多有識(shí)之士提出不能把學(xué)校體育課稱體操課了，必須理清概念層次。1923年，在《中小學(xué)課程綱要草案》中，正式把“體操課”改為“體育課”。 [2]南京公正體育類培訓(xùn)服務(wù)保證中國(guó)古代與體育有關(guān)的術(shù)語(yǔ)主要有“養(yǎng)生”、“尚武”、“游息”、“角力”、“講武”等。

在古希臘，游戲、角力、體操等曾被列為教育內(nèi)容。在17～18世紀(jì)中，西方的教育中也加進(jìn)了打獵、游泳、爬山、賽跑、跳躍等項(xiàng)活動(dòng)， 只是尚無統(tǒng)一的名稱。18世紀(jì)末，德國(guó)的J．C．F．古茨穆茨曾把這些活動(dòng)分類、綜合 ，統(tǒng)稱為“體操”。進(jìn)入19世紀(jì)，一方面是德國(guó)形成了新的體操體系，并***傳播于歐美各國(guó)；另一方面是相繼出現(xiàn)了多種新的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在學(xué)校也逐漸開展了超出原來體操范圍的更多的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，建立起“體育是以身體活動(dòng)為手段的教育”這一新概念。于是，在相當(dāng)?shù)囊欢螘r(shí)間里，“體操”和“體育”兩個(gè)詞并存，相互混用，比較混亂，直到20世紀(jì)初才逐漸在世界范圍內(nèi)統(tǒng)一稱為“體育”。

古希臘的哲學(xué)家，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等，他們的著作中都有很多關(guān)于體育的論述。古希臘時(shí)期關(guān)于體育的基本術(shù)語(yǔ)有競(jìng)技（athletics）、訓(xùn)練（training）、體操（gymnastics）等。中國(guó)古代與體育有關(guān)的術(shù)語(yǔ)主要有“養(yǎng)生”、“尚武”、“游息”、“角力”、“講武”等。中國(guó)現(xiàn)代所用的“體育”一詞，于1897年從由日本傳入我國(guó)，也經(jīng)歷了從“體操”到“體育”的演進(jìn)過程。目前普遍認(rèn)為：體育（或稱為體育運(yùn)動(dòng)），是通過有規(guī)則的身體運(yùn)動(dòng)改造人的“自身自然”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。體育的基本表現(xiàn)形式是人的有規(guī)則的身體運(yùn)動(dòng)，其基本任務(wù)是對(duì)人自身的改造，其作用對(duì)象是參與者的“自身自然”。同樣起源于古代波斯的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目還包括馬球和馬上長(zhǎng)矛比武。

體育的含義有狹義和廣義的區(qū)分。狹義的體育即身體教育，是通過身體活動(dòng)，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識(shí)、技能、技術(shù)，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的有目的有計(jì)劃的教育過程。它是教育的組成部分，是培養(yǎng)***發(fā)展的人的一個(gè)重要方面。 [3]廣義的體育即社會(huì)文化活動(dòng)。體育（廣義的，亦稱體育運(yùn)動(dòng)）是指以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人的***發(fā)展，豐富社會(huì)文化生活和促進(jìn)精神文明建設(shè)為目的的一種有意識(shí)、有組織的社會(huì)活動(dòng)。它是社會(huì)總文化的一部分，其發(fā)展一定社會(huì)的***和經(jīng)濟(jì)的制約，也為一定社會(huì)的***和經(jīng)濟(jì)服務(wù)。體育文化的一個(gè)組成部分，是根據(jù)人生理、心理發(fā)展規(guī)律，以專門性的身體活動(dòng)為基本手段，增強(qiáng)體質(zhì)，發(fā)展人體運(yùn)動(dòng)能力，提高人們生活質(zhì)量的一種有目的、有價(jià)值的社會(huì)活動(dòng)。數(shù)據(jù)顯示，經(jīng)過20 多年的市場(chǎng)化嘗試，中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)規(guī)模化進(jìn)程實(shí)現(xiàn)了較快的發(fā)展。常州附近體育類培訓(xùn)服務(wù)保證

因?yàn)樵凇绑w育”一詞出現(xiàn)前，世界各國(guó)對(duì)體育這一活動(dòng)過程的稱謂都不相同。南京公正體育類培訓(xùn)服務(wù)保證

中國(guó)體育歷史悠久，但“體育”卻是一個(gè)外來詞。它**早見于20世紀(jì)初的清末，當(dāng)時(shí)，我國(guó)有大批留學(xué)生東渡去日本求學(xué)，*1901年至1906年間，就有13000多人。其中，學(xué)體育的就有很多。回國(guó)后，他們將“體育”一詞引進(jìn)到中國(guó)。在中國(guó)，“體育”這個(gè)詞**早見于1904年，在湖北幼稚園開辦章程中提到對(duì)幼兒進(jìn)行***教育時(shí)說：“保全身體之健旺，體育發(fā)達(dá)基地。”在1905年《湖南蒙養(yǎng)院教課說略》上也提到：“體育功夫，體操發(fā)達(dá)其表，樂歌發(fā)達(dá)其里。”南京公正體育類培訓(xùn)服務(wù)保證

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