箏的撥奏在民間廣大地區(qū)的流傳中，融合地方民間音樂(lè)，形成有不同音樂(lè)風(fēng)格和演奏技法的地方流派。近代以河南、山東、潮州、客家、浙江等流派較有名。河南箏曲分小曲和板頭曲兩部分，**曲目有《天下大同》、《閨怨》、《新開(kāi)板》等;山東箏曲源于山東琴曲、山東琴書(shū)的唱腔曲牌及民間小調(diào)，**曲目有《漢宮秋月》、《鴻雁傳書(shū)》、《鳳翔歌》等;潮州箏曲分套曲和小曲兩大類(lèi)，**曲目有《寒鴉戲水》 、《粉紅蓮》 、《昭君怨》等;客家箏曲分大調(diào)、串調(diào)、小調(diào)3類(lèi)，**曲目有《出水蓮》、《崖山哀》、《薰風(fēng)曲》等;浙江箏曲以民間樂(lè)曲和小調(diào)為主要內(nèi)容，**曲目有《云慶》、《高山流水》、《海青拿天鵝》等淺談小學(xué)音樂(lè)教學(xué)器材。成都音樂(lè)器材教育裝備

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鈴鼓是**爾、朝鮮、烏孜別克、塔吉克等族的打擊樂(lè)器，流行于新疆**爾自治區(qū)及吉林延邊等地，鼓框木制，單面蒙皮，有大、中、小三種。用于歌舞或器樂(lè)合奏。 鈴鼓又稱(chēng)"手鼓"，無(wú)論在民間舞蹈或樂(lè)隊(duì)伴奏中，鈴鼓都是一種色彩性很強(qiáng)的節(jié)奏打擊樂(lè)器，可用作伴奏、伴舞和伴歌，節(jié)奏自由，任憑演奏者即興發(fā)揮。

鈴鼓，**爾、朝鮮、烏孜別克、塔吉克、漢等族的打擊樂(lè)器，也是西方管弦樂(lè)隊(duì)的重要打擊樂(lè)鈴鼓器之一。**爾語(yǔ)稱(chēng)納格曼達(dá)卜(意為歌唱用的手鼓)。朝鮮語(yǔ)稱(chēng)平高。

鈴鼓是在扁圓形的木制鼓框上，單面蒙以羊皮、馬皮或驢皮，皮面周?chē)描F釘繃緊，鼓框上開(kāi)有扁圓形小長(zhǎng)孔，裝有5~7 對(duì)銅制或鐵制小鈸，另有一不裝小鈸的圓孔作為手握部位。是**爾、朝鮮、烏孜別克、塔吉克等族的打擊樂(lè)器。**爾語(yǔ)稱(chēng)"納格曼達(dá)卜(意為"歌唱用的手鼓")，朝鮮語(yǔ)稱(chēng)"平高"。流行于新疆**爾自治區(qū)及吉林延邊等地。

板鼓是一種打擊樂(lè)器，又名單皮、班鼓。唐代清樂(lè)中使用的“節(jié)鼓”可能是其前身。在民間流傳歷史久遠(yuǎn)。《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》載：“班鼓，又名搭鼓，音嚼急，為各器之***，擊法甚不易”。是中國(guó)戲曲樂(lè)隊(duì)中的指揮樂(lè)器。

板鼓，因常與拍板由一人兼奏而得名。又稱(chēng)單皮(一面蒙皮)、班鼓(過(guò)去戲班**)。是漢、納西、土家、侗、蒙古等族棰擊膜鳴樂(lè)器。流行于云南、貴州、湖北、湖南 、廣西、廣東、內(nèi)蒙古、河北等省區(qū)及全國(guó)各地。

板鼓：常與拍板由一人兼奏而得名，并有“單皮”（一面蒙皮）和“班鼓”（過(guò)去戲班**）之稱(chēng)，是中國(guó)戲曲樂(lè)隊(duì)中的指揮樂(lè)器。板鼓是形體矮小的單面鼓，鼓身用色木、樺木、槐木、桑木、櫸木或柚木等硬質(zhì)木料制作，由5塊較厚木板拼合而成，鼓身直徑25厘米，但絕大部分是木質(zhì)板面，中間振動(dòng)發(fā)音的鼓面*有5～10厘米，鼓膛呈八字形，鼓邊高9.5厘米。鼓皮用牛皮，張緊于整個(gè)板面直到底邊為止。蒙皮的鼓膛部分又叫“鼓光”，是敲擊發(fā)音部位。板鼓發(fā)音的高低，取決于鼓膛的大小和蒙皮的松緊。為保持鼓皮的張力，所釘鼓釘較多，并在底部箍以鐵圈。 馬林巴琴/鋁板琴 37鍵木琴批發(fā)。

蘆笙，為西南地區(qū)苗、瑤、侗等民族的簧管樂(lè)器。 發(fā)源于中原，后傳入少數(shù)民族地區(qū)，其前身為漢族的竽。在貴州各地少數(shù)民族居住的村寨，素有"蘆笙之鄉(xiāng)"、"歌舞之鄉(xiāng)"的稱(chēng)譽(yù)。蘆笙，是少數(shù)民族特別喜愛(ài)的一種樂(lè)器之一，逢年過(guò)節(jié)，他們都要舉行各式各樣、豐富多彩的蘆笙會(huì)，吹起蘆笙跳起舞，慶祝自己的民族節(jié)日。

特點(diǎn):蘆笙分為輕音蘆笙和重音蘆笙兩種，其調(diào)式為"561235"和"612356"，重音蘆笙的曲調(diào)深沉而洪亮，輕音蘆笙則輕盈而高亢，其音樂(lè)曲調(diào)的使用是很?chē)?yán)格的，大體分為《祭祀》、《抒情》和《敘事》等三大部分。蘆笙舞蹈既有舞蹈之柔，又有武術(shù)之剛。因此，在苗族武術(shù)演練中，蘆笙也可作武術(shù)器械與習(xí)武者對(duì)打。蘆笙在苗族民間，大多出現(xiàn)于群體活動(dòng)，如花山節(jié)、喪葬儀式等，總是作為重要角色貫穿于整個(gè)活動(dòng)的始終，但蘆笙不是愛(ài)情信物，也很少扮演愛(ài)情角色，它只作為凝聚力和號(hào)召力將苗族的心連在一起 中小學(xué)音樂(lè)教室配置方案清單。上海義務(wù)教育音樂(lè)器材模型

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篳篥(bì lì)，即觱篥 。它的管身是木制的，上面開(kāi)有八孔(前七后一)。管口插一葦制的哨子而發(fā)音。管也分大、中、小三種，以及雙管和加鍵管。大的管約33厘米長(zhǎng)，中的24.5厘米長(zhǎng)，小的18厘米長(zhǎng)。大管比小管低四度，音色高亢，在北方管樂(lè)中常常用于領(lǐng)奏。

管的制造及演奏技術(shù)都有了較大的發(fā)展。經(jīng)過(guò)**的管，音域擴(kuò)展為兩個(gè)八度又六個(gè)音，而加鍵管還能演奏十二半音，在合奏和獨(dú)奏中發(fā)揮了更大的效能。在樂(lè)隊(duì)中常使用的有中音管、低音管和加鍵管。所謂雙管也就是兩支管并排扎結(jié)在一起演奏，口含兩個(gè)簧哨，雙手同時(shí)按兩管的音孔，而發(fā)出雙音，用于民族樂(lè)隊(duì)合奏與獨(dú)奏。 成都音樂(lè)器材教育裝備