架子鼓即爵士鼓，是爵士樂(lè)隊(duì)中十分重要的一種打擊樂(lè)器，它通常由一個(gè)腳踏的低音大鼓（Bass Drum，又稱(chēng)“底鼓”）、一個(gè)軍鼓、二個(gè)或以上嗵嗵鼓（Tom-Tom Drum）、一個(gè)或兩個(gè)吊镲（Crash Cymbal）、一個(gè)節(jié)奏镲（Ride Cymbal）和一個(gè)帶踏板的踩镲（Hi-Hat）等部分組成。當(dāng)然有時(shí)因演奏需要會(huì)增設(shè)一些如牛鈴、木魚(yú)、沙槌、三角鐵、音樹(shù)，不管增設(shè)多少器件，都是由一人演奏。鼓手用鼓槌擊打各部件使其發(fā)聲。爵士樂(lè)中常用的鼓槌有木制的鼓棒，由鋼絲制成的鼓刷，由一捆細(xì)木條捆成的束棒等。架子鼓形成于20世紀(jì)40年代，它包含著各種不同類(lèi)型、不同音色的手擊樂(lè)器和腳擊樂(lè)器。手擊樂(lè)器有小鼓、嗵鼓、吊镲等，腳擊樂(lè)器有大鼓、踩镲。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)演奏的需要、可隨時(shí)增減附加打擊樂(lè)器。在樂(lè)隊(duì)中鼓手掌握著樂(lè)曲的速度和節(jié)奏等重要環(huán)節(jié)，尤其是在爵士樂(lè)中，鼓手特別需要與其他樂(lè)手保持默契的合作狀態(tài)。彈撥樂(lè)器：如琵琶、箏、揚(yáng)琴、七弦琴(古琴)、熱瓦普、冬不拉、阮、柳琴、三弦、月琴、彈布爾，等。北京職業(yè)教育音樂(lè)器材價(jià)格

音樂(lè)教育是以音樂(lè)為媒體，以審美為特征，有目標(biāo)、設(shè)施的育人實(shí)踐活動(dòng)。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，音樂(lè)教育在整個(gè)教育體系中的地位逐漸得到提高，近年來(lái)我國(guó)對(duì)素質(zhì)的重視則更是加速了音樂(lè)教育在我國(guó)的發(fā)展。特別是如今，隨著教育**的不斷深入，音樂(lè)教育越來(lái)越被人們所重視。各地方教育部門(mén)都加強(qiáng)了對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育的工作，取得了一定的成績(jī)，但在這其中，有的教育者由于缺乏理論的了解，過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生技巧的提高，忽略了一些更重要的東西，使一些學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中出現(xiàn)心理承受能力差，意志力不強(qiáng)等綜合素質(zhì)較差的現(xiàn)象。讓教育沒(méi)有起到相應(yīng)的作用。 北京職業(yè)教育音樂(lè)器材價(jià)格中學(xué)西洋樂(lè)弦類(lèi)樂(lè)器批發(fā)廠(chǎng)家。

蘆笙，為西南地區(qū)苗、瑤、侗等民族的簧管樂(lè)器。 發(fā)源于中原，后傳入少數(shù)民族地區(qū)，其前身為漢族的竽。在貴州各地少數(shù)民族居住的村寨，素有"蘆笙之鄉(xiāng)"、"歌舞之鄉(xiāng)"的稱(chēng)譽(yù)。蘆笙，是少數(shù)民族特別喜愛(ài)的一種樂(lè)器之一，逢年過(guò)節(jié)，他們都要舉行各式各樣、豐富多彩的蘆笙會(huì)，吹起蘆笙跳起舞，慶祝自己的民族節(jié)日。

特點(diǎn):蘆笙分為輕音蘆笙和重音蘆笙兩種，其調(diào)式為"561235"和"612356"，重音蘆笙的曲調(diào)深沉而洪亮，輕音蘆笙則輕盈而高亢，其音樂(lè)曲調(diào)的使用是很?chē)?yán)格的，大體分為《祭祀》、《抒情》和《敘事》等三大部分。蘆笙舞蹈既有舞蹈之柔，又有武術(shù)之剛。因此，在苗族武術(shù)演練中，蘆笙也可作武術(shù)器械與習(xí)武者對(duì)打。蘆笙在苗族民間，大多出現(xiàn)于群體活動(dòng)，如花山節(jié)、喪葬儀式等，總是作為重要角色貫穿于整個(gè)活動(dòng)的始終，但蘆笙不是愛(ài)情信物，也很少扮演愛(ài)情角色，它只作為凝聚力和號(hào)召力將苗族的心連在一起

馬林巴（英語(yǔ)：Marimba）為打擊樂(lè)器的一種。是木琴的一種，將木制琴鍵置于共鳴管之上，以琴槌敲打以產(chǎn)生旋律，但琴鍵較木琴闊，音域較廣，音色圓潤(rùn)，也有較多特殊打法。馬林巴的鍵數(shù)有49鍵、52鍵、56鍵、61鍵、66鍵、69鍵。馬林巴傳入拉丁美洲大約是在17、18世紀(jì)，后來(lái)成為印第安人的樂(lè)器。而且，演奏馬林巴也已成為某些印第安部族的儀式的一部分。這些儀式祈求的是宇宙的和諧以及人們的幸福，危地馬拉的圣馬可斯德古納地方演奏的馬林巴樂(lè)曲與非洲加納的西斯沙拉人的樂(lè)曲十分相似。九年制義務(wù)教育中音樂(lè)教學(xué)目的與現(xiàn)狀。

巴烏，簧管樂(lè)器，也叫“把烏”，流行于云南彝、苗、哈尼等民族中。哈尼族稱(chēng)“各比”，彝族稱(chēng)“比魯”或“烏勒”，侗族稱(chēng)“拜”，常用于獨(dú)奏或?yàn)槲璧负驼f(shuō)唱伴奏。巴烏的品種較多，在哈尼族，有單管、雙管之分，由于竹管長(zhǎng)短、粗細(xì)的不同，還有高音、中音和低音巴烏之分。

巴烏，屬竹管銅簧樂(lè)器，簧為舌形。是彝族、哈尼族、傣族、佤族、布朗族、苗族等族吹奏樂(lè)器。當(dāng)?shù)匾驼Z(yǔ)叫“及菲里莫”，哈尼語(yǔ)叫“梅巴”。巴烏是流行在中國(guó)西南地區(qū)彝、苗、哈尼等族的單簧吹管樂(lè)器，巴烏用竹管制成，有七個(gè)指孔（前六后一），在吹口處置一尖舌形銅制簧片，演奏時(shí)橫吹上端，振動(dòng)簧片發(fā)聲。巴烏音量較小，但音色柔美，西南地區(qū)的人們稱(chēng)它為會(huì)說(shuō)話(huà)的樂(lè)器。 小學(xué)低年級(jí)音樂(lè)打擊樂(lè)器。北京職業(yè)教育音樂(lè)器材價(jià)格

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鼗  táoㄊㄠˊ形聲。字從兆從鼓，兆亦聲。“兆”意為“遠(yuǎn)”。“兆”與“鼓”聯(lián)合起來(lái)表示“遠(yuǎn)鼓”、“遠(yuǎn)方進(jìn)貢來(lái)的鼓”。本義：北方偏遠(yuǎn)少數(shù)民族的鼓（通過(guò)進(jìn)貢傳入中原）。說(shuō)明：“鼗”是小型鼓，聲響傳不遠(yuǎn)。故其本義“遠(yuǎn)鼓”當(dāng)指邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)貢來(lái)的鼓。《禮記·王制》：“天子賜伯子男樂(lè)，則以鼗將之。又一作鞀。”這是帝王用邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)貢的鼓（種）來(lái)表示“讓邊遠(yuǎn)地區(qū)聽(tīng)到中原之聲”的意思。“將之”是“激勵(lì)之”的意思。屬于八音之中的革。兩旁綴靈活小耳的小鼓，有柄，執(zhí)柄搖動(dòng)時(shí)，兩耳雙面擊鼓作響。俗稱(chēng)“撥浪鼓”。北京職業(yè)教育音樂(lè)器材價(jià)格

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