小腿和大腿兩外側(cè)皺紋處的穴位，在藏醫(yī)金針療法中具有重要的調(diào)理作用，主治腎寒風(fēng)、黃水充斥等病癥。在藏醫(yī)理論中，腎寒風(fēng)是由于腎臟受到寒邪侵襲，導(dǎo)致腎臟功能失調(diào)，出現(xiàn)腰膝酸軟、畏寒肢冷等癥狀；黃水充斥則是體內(nèi)水液代謝失常，黃水積聚在關(guān)節(jié)、肌肉等部位，引起腫脹、疼痛等癥狀。小腿和大腿外側(cè)的這些穴位與腎臟、經(jīng)絡(luò)以及水液代謝密切相關(guān)，通過金針刺激這些穴位，能夠溫陽(yáng)，驅(qū)散寒邪，調(diào)節(jié)水液代謝，促進(jìn)黃水的排出。在調(diào)理過程中，醫(yī)師會(huì)根據(jù)患者的具體癥狀和病情，選擇合適的針刺深度和手法，同時(shí)配合內(nèi)服藥物和其他調(diào)理方法，綜合調(diào)理患者的身體，達(dá)到調(diào)理疾病、恢復(fù)健康的目的。金針針尖細(xì)且銳利，針柄粗，針頭圓端金絲繞制九繞固定火絨。耐用金針產(chǎn)業(yè)發(fā)展

在藏醫(yī)金針的操作手法上，有著豐富多樣的技巧。常見的有提插補(bǔ)瀉法、捻轉(zhuǎn)補(bǔ)瀉法等。提插補(bǔ)瀉法中，將金針快速刺入穴位后，根據(jù)病情的虛實(shí)，進(jìn)行不同力度和頻率的提插操作。對(duì)于虛證患者，采用輕插重提的補(bǔ)法，以激發(fā)人體的正氣；對(duì)于實(shí)證患者，則運(yùn)用重插輕提的瀉法，以祛除體內(nèi)的邪氣。捻轉(zhuǎn)補(bǔ)瀉法同樣精妙，通過順時(shí)針或逆時(shí)針方向捻轉(zhuǎn)金針，調(diào)節(jié)氣血的流向和盛衰。這些手法看似簡(jiǎn)單，實(shí)則需要醫(yī)者具備深厚的功底和敏銳的手感，才能準(zhǔn)確把握，達(dá)到比較好的調(diào)理效果。青海國(guó)產(chǎn)金針誠(chéng)信合作金針針身長(zhǎng)約兩寸，即兩指寸量，約 5.5 厘米，也有針長(zhǎng)三指寸的說(shuō)法。

 藏醫(yī)金針療法操作簡(jiǎn)便，憑借明顯療效，深受歷代醫(yī)家重視。與一些復(fù)雜的調(diào)理方法相比，藏醫(yī)金針療法不需要昂貴的醫(yī)療設(shè)備和復(fù)雜的操作流程，只需醫(yī)師掌握準(zhǔn)確的穴位定位和針刺手法，即可進(jìn)行調(diào)理。醫(yī)師通過簡(jiǎn)單的金針針刺操作，就能對(duì)多種疾病產(chǎn)生明顯的調(diào)理效果。無(wú)論是常見的頭部不舒服、關(guān)節(jié)疼痛等病癥，還是一些較為復(fù)雜的內(nèi)科疾病，金針療法都能發(fā)揮獨(dú)特的作用。這種簡(jiǎn)便易行且療效明顯的特點(diǎn)，使得金針療法在藏醫(yī)臨床實(shí)踐中得到廣泛應(yīng)用。歷代藏醫(yī)醫(yī)家都將其視為重要的調(diào)理手段，不斷對(duì)其進(jìn)行研究和改進(jìn)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并將這些經(jīng)驗(yàn)代代相傳，使其在藏醫(yī)的發(fā)展歷程中始終占據(jù)重要地位，為保障人民的健康發(fā)揮了重要作用。

蕎麥頭銅針專門用于剔除眼翳，幫助患者恢復(fù)視力。眼翳是一種常見的眼部疾病，會(huì)影響光線的正常進(jìn)入，導(dǎo)致視力下降。在藏醫(yī)理論中，眼部與人體的經(jīng)絡(luò)、氣血密切相關(guān)，眼翳的形成與體內(nèi)氣血失調(diào)、臟腑功能紊亂有關(guān)。蕎麥頭銅針通過刺激眼部周圍的穴位，調(diào)節(jié)眼部的氣血運(yùn)行，同時(shí)直接作用于眼翳，將其剔除。在操作過程中，醫(yī)師需要具備極高的細(xì)心和耐心，精確控制銅針的力度和角度，避免損傷眼部組織。剔除眼翳后，還會(huì)配合內(nèi)服藥物和眼部護(hù)理，進(jìn)一步改善眼部的氣血狀態(tài)，促進(jìn)眼部組織的修復(fù)，從而達(dá)到恢復(fù)視力的目的，展現(xiàn)了藏醫(yī)在眼科調(diào)理方面的獨(dú)特技藝。養(yǎng)麥頭銅針則在藏醫(yī)領(lǐng)域，常用于剔除患者眼中的翳障。

14 世紀(jì)的藏醫(yī)北派強(qiáng)巴?南杰札桑等名家，對(duì)金針術(shù)的傳承發(fā)展貢獻(xiàn)卓著。在那個(gè)醫(yī)學(xué)知識(shí)相對(duì)匱乏、傳播受限的時(shí)代，強(qiáng)巴?南杰札桑憑借著對(duì)醫(yī)學(xué)的執(zhí)著追求的智慧，深入研究金針術(shù)。他不僅系統(tǒng)整理了前人關(guān)于金針術(shù)的經(jīng)驗(yàn)和理論，還通過大量的臨床實(shí)踐，對(duì)金針術(shù)進(jìn)行了創(chuàng)新和完善。他發(fā)現(xiàn)了一些新的有效穴位，并改進(jìn)了金針的操作手法，使金針術(shù)的療效得到進(jìn)一步提升。他還積極培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才，將自己的金針術(shù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)保留地傳授給弟子，培養(yǎng)出了一批藏醫(yī)金針術(shù)傳承人。在他的努力下，藏醫(yī)金針術(shù)在北派地區(qū)得到有效傳播和應(yīng)用，為無(wú)數(shù)患者解除了病痛，推動(dòng)了藏醫(yī)金針術(shù)在當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展和進(jìn)步。全身共有 121 個(gè)穴位或部位可用于金針穿刺，各有對(duì)應(yīng)病癥。青海哪里有金針產(chǎn)業(yè)

經(jīng)九次淬火、十二道鍛打，金針兼具柔韌性與剛性，便于施術(shù)。耐用金針產(chǎn)業(yè)發(fā)展

火絨大小形狀似訶子，依調(diào)理者年齡、病情而定，用白紙或紗布包裹。火絨的大小和形狀在藏醫(yī)溫金針調(diào)理法中并非隨意確定，而是有著嚴(yán)格的考量。其大小形狀似訶子，這是一個(gè)大致的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際應(yīng)用中會(huì)根據(jù)調(diào)理者的年齡和病情進(jìn)行靈活調(diào)整。對(duì)于年齡較小或體質(zhì)較弱的患者，火絨會(huì)適當(dāng)減小，以避免過度的溫?zé)岽碳?duì)身體造成不適；而對(duì)于病情較重或體質(zhì)較強(qiáng)壯的患者，則可以適當(dāng)增大火絨的尺寸，以增強(qiáng)調(diào)理效果。火絨制作完成后，會(huì)用白紙或紗布仔細(xì)包裹，這樣做一方面是為了固定火絨的形狀，防止在使用過程中散落；另一方面，白紙或紗布具有透氣性，不會(huì)影響火絨的燃燒，同時(shí)還能起到一定的隔熱作用，保護(hù)患者的皮膚，確保調(diào)理過程的安全和舒適，體現(xiàn)了藏醫(yī)調(diào)理的細(xì)致和人性化。耐用金針產(chǎn)業(yè)發(fā)展