艾絨燃完后在穴位抹上鹽酥油，慢慢取下金針，操作講究細致。當艾絨完全燃燒完畢，標志著溫金針調理的一個階段結束。此時，醫師會在針刺的穴位上均勻地抹上一層鹽酥油。鹽酥油在藏醫中具有滋潤皮膚、保護創口、促進愈合的作用，能夠減輕針刺部位的不適感，預防感染，加速傷口的恢復。在抹鹽酥油的過程中，醫師動作輕柔，確保每一處穴位都能得到充分的涂抹。然后，醫師會小心翼翼地慢慢取下金針，這個過程需要高度的專注和技巧，避免因操作不當導致金針折斷或對穴位造成不好。穴位火灸后再穿刺，能探明穴位中有無膿包，以便及時處理。服務金針牌子

藏醫金針有著嚴格的使用規范，每支金針只能使用約 20 次，之后便需進行售賣處理，更換新的針具。這一規定背后蘊含著深刻的醫學原理與實踐經驗。隨著使用次數的增加，金針的物理特性與能量會逐漸發生變化，其吸附病邪的能力和對穴位的刺激效果也會相應減弱。繼續使用不僅無法達到預期的療治效果，甚至可能影響療治的安全性與有效性。將使用過的金針售賣，一方面是對資源的合理利用，另一方面也確保了患者能夠始終使用到品質優良、療效可靠的針具。這一使用規范體現了藏醫對療治效果的高度重視，以及對患者健康的負責態度。青海質量金針以客為尊養麥頭銅針則在藏醫領域，常用于剔除患者眼中的翳障。

公元 12 世紀，藏醫昌狄?班旦措吉的《解剖明燈》為金針療法奠定解剖學基礎。在當時，人體解剖學知識相對稀缺，而昌狄?班旦措吉不畏艱難，通過對人體結構的深入研究和探索，撰寫了這部具有里程碑意義的著作。《解剖明燈》詳細描繪了人體各個、組織的形態、位置和結構關系，讓藏醫們對人體內部有了更清晰、準確的認識。這對于金針療法來說至關重要，因為只有準確了解人體解剖結構，才能精細地選擇穴位，確定針刺的深度和方向，避免對重要和組織造成損傷。昌狄?班旦措吉的研究成果，使金針療法從以往更多依賴經驗的實踐，逐漸走向了更加科學、規范的道路，為金針療法的發展提供了堅實的解剖學支撐，讓藏醫在運用金針療法時更有信心和把握。

藏醫經典《四部醫典》作為藏醫藥學的奠基之作，中專設一章對金針穿刺療法進行詳盡論述。這一章節從金針療法的理論基礎入手，深入闡述了其與藏醫基礎理論中三因學說（隆、赤巴、培根）的關系，解釋了金針療法調理疾病的原理。同時，詳細介紹了金針的制作材料、規格、形狀，以及不同類型金針的適用病癥。在操作方法上，對穴位的定位、穿刺的角度、深度、手法等都進行了細致入微的描述，并強調了操作過程中的注意事項和禁忌癥。這一系統的論述，為后世藏醫學習和應用金針穿刺療法提供了一定的指導，使這一古老的療法得以在科學、規范的道路上不斷傳承與發展。筆尖針用于穿刺水腫部位，還可進行排氣操作。

藏醫金針療法獨具特色，它傳承自古老的藏醫學智慧，以精心打造的金屬針具作為重要工具，刺入人體特定穴位。這一療法的重要在于通過穴位的刺激，精細排除體內積聚的積液、膿血等病邪，從而恢復人體的健康平衡。在藏醫理論中，人體的健康依賴于 “隆”“赤巴”“培根” 三要素的協調，而病邪的積聚往往打破這種平衡。金針療法就像一位技藝高超的調解員，通過疏通經絡，調節氣血運行，將這些有害的病邪引出體外，讓身體重新回歸和諧狀態，在藏醫臨床實踐中占據著重要地位，歷經千年依然煥發著強大的生命力。針灸完成后，頭頂傷口出現輕微出血及流膿，屬正常治后反應。青海金針生產企業

矛頭針在藏醫實踐中，主要用于挑除患者四肢的膿液。服務金針牌子

14 世紀的藏醫北派強巴?南杰札桑等諸多名家，均對藏醫金針穿刺術有詳細敘述。強巴?南杰札桑在其醫學著作中，不僅繼承了《四部醫典》中關于金針療法的理論和技術，還結合自己多年的臨床實踐經驗，對金針療法進行了進一步的創新和發展。他詳細記錄了不同病癥在使用金針療法時的具體操作細節，包括穴位的選擇、針刺的順序、刺激的強度等。同時，他還提出了一些獨特的見解，如根據患者的年齡、性別、體質等因素，靈活調整金針療法的方案。這些論述和經驗為藏醫金針療法的傳承和發展做出了重要貢獻，使這一療法在不同的歷史時期不斷豐富和完善，成為藏醫臨床調理的重要手段之一。服務金針牌子