心樂受用一世，眼樂*在一時(shí)。影視藝術(shù)之美，不在迎上合下，而在**觀眾，化人養(yǎng)心。恩格斯曾借論德國的民間故事書談到文藝的使命。他說：“民間故事書的使命是使一個(gè)農(nóng)民作完艱苦的日間勞動，在晚上拖著疲乏的身子回來的時(shí)候，得到快樂、振奮和慰藉，使他忘卻自己的勞累，把他的磽瘠的田地變成馥郁的花園。民間故事書的使命是使一個(gè)手工業(yè)者的作坊和一個(gè)疲憊不堪的學(xué)徒的寒傖的樓頂小屋變成一個(gè)詩的世界和黃金的宮殿，而把他的矯健的情人形容成美麗的公主。但是民間故事書還有這樣的使命：同圣經(jīng)一樣培養(yǎng)他的道德感，使他認(rèn)清自己的力量、自己的權(quán)利、自己的自由，激起他的勇氣，喚起他對祖國的愛。”[13]民間故事書的使命如此，當(dāng)代影視藝術(shù)的使命亦然。人民的影視藝術(shù)工作者，理應(yīng)胸懷人民的美學(xué)理想和審美期待，辛勤勞作，奮發(fā)進(jìn)取，充分發(fā)揚(yáng)自己的聰明才智，為人民奉獻(xiàn)出養(yǎng)眼養(yǎng)心、“目擊道存”的美的精品力作。剪輯師通過對拍攝素材的剪輯和組合，創(chuàng)造出流暢的敘事節(jié)奏和視覺效果。海棠區(qū)提供影視創(chuàng)作服務(wù)聯(lián)系人

影視攝影區(qū)別于其它藝術(shù)的主要特點(diǎn)就在于它首先是造型的，以藝術(shù)的造型(畫面)貫穿 在它的自始至終。影視藝術(shù)那么在造型中如何在二維平面上創(chuàng)造三維空間，在這方面，影視攝影的先驅(qū)已積累了不少經(jīng)驗(yàn)與理論，例如：如何利用人的視覺生理映象的特點(diǎn)，強(qiáng)化線條******和影 調(diào)******現(xiàn)象，利用斜線及斜向排列的物體向遠(yuǎn)處伸展和會聚來顯示空間，利用多層次景物的逆光照明形成豐富的影調(diào)層次來展示空間等等，并通過影視特有的手段——運(yùn)動攝影來改變 空間的結(jié)構(gòu)和位置，創(chuàng)造出一種真實(shí)動人的現(xiàn)場感，開拓了空間的視野。如影片《小兵張嗄》中的一場戲，偽裝成漢***模樣的羅金保帶著嗄子走進(jìn)院落，(鏡頭中景跟拉)他們鉆進(jìn)葡萄 樹下，(鏡頭跟移)然后曲里拐彎走到小柵里，羅金保挪開堵在門上的一捆草，從一道門鉆進(jìn)去(鏡頭拉開成全景)，他們爬上房頂，再從梯子爬到另一個(gè)院落里(鏡頭隨之降下)……海棠區(qū)提供影視創(chuàng)作服務(wù)聯(lián)系人影視創(chuàng)作是一個(gè)綜合性的藝術(shù)活動，涉及劇本創(chuàng)作、導(dǎo)演、攝影、剪輯、音效、視覺等多個(gè)環(huán)節(jié)。

蘇聯(lián)的瓦斯菲爾德說：“電影藝術(shù)作品中的時(shí)間——無論是天文學(xué)的時(shí)間或形象的、蒙 太奇的時(shí)間——總是在空間里，在一定的紀(jì)實(shí)性的或假定的環(huán)境里實(shí)現(xiàn)的，影片的結(jié)構(gòu)便是一個(gè)空間——時(shí)間的范疇。”一影視藝術(shù)部影視作品的空間營造應(yīng)從整體上把握環(huán)境的氣氛和氛圍， 選擇典型的富有視覺沖擊力的形象元素來構(gòu)建一個(gè)具有整體感的空間構(gòu)架，如影片《金色池塘》的外景環(huán)境造型，一所坐落在湖濱的別墅，風(fēng)和日麗，綠林清幽，景色迷人，湖面上流 蕩著金色的陽光，給人一種和諧的美，富有地域特征。這一環(huán)境的選擇，揭示了現(xiàn)代人生活中老年人應(yīng)該怎樣面對新生活的問題，是向生活舉手投降，還是與生活進(jìn)行抗?fàn)?，振作起精神，面對死亡與之挑戰(zhàn)。

這時(shí)，人心便獲得了一種因?qū)徝蓝碌暮椭C之美（這種和諧美感有時(shí)呈現(xiàn)為寧靜，有時(shí)表現(xiàn)為振奮；有時(shí)悲傷，有時(shí)喜悅）。但時(shí)下有一種為某些電視選秀類、低級搞笑類電視節(jié)目和“殺聲震天、血流成河、拳枕相交、三角亂戀”類的“娛樂片”電影提供理論依據(jù)的所謂“美學(xué)張”，認(rèn)為歷史已經(jīng)跨入“后現(xiàn)代”，人類的藝術(shù)尤其是影視藝術(shù)，就是為了“生產(chǎn)快樂”，就是為了利用現(xiàn)代科技手段營造“視聽奇觀”，給觀眾以視聽感官的震撼和刺激。在這種“美學(xué)主張”的推波助瀾下，熒屏上原本在幕后充當(dāng)配角的技術(shù)在營造“視聽奇觀”的喧囂聲中沖到前臺，以聲光電波成為了主角和主宰，使神韻、意境和意象這些中國藝術(shù)精神的靈魂都紛紛讓位于五光十色、眼花繚亂的視聽感性刺激，藝術(shù)本體越來越萎縮。市場推廣：為影視作品提供宣傳和推廣服務(wù)，包括預(yù)告片制作、社交媒體營銷等。

影視的拍攝技法采用的是“推、拉、搖、移、俯、仰、跟、追”，幾乎都可以互用的，電影膠片的拍攝使用攝影機(jī)，拍攝比較復(fù)雜，需要用很多的機(jī)位，更多的采用移動鏡頭，電影用放映機(jī)來實(shí)現(xiàn)放映。而且不能實(shí)現(xiàn)同步直播，而電子影像的拍攝是使用攝像機(jī)，采用線形掃描。電子影像分解成**小—像素，用電子束將光點(diǎn)信號拾取后，通過單通道送入發(fā)射端。通過攝像機(jī)所攝取的光、色信號可以直接傳送到電視臺的播放系統(tǒng)，即可以實(shí)現(xiàn)直播。也可以通過錄像機(jī)記錄在磁帶上以進(jìn)行后期編輯創(chuàng)作。 從制作原理上來說，影視是通過對現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，通過機(jī)器拍攝出畫面，再通過機(jī)器設(shè)備還原畫面，從而使我們可以從它們中看到活生生的畫面的過程。導(dǎo)演負(fù)責(zé)整體創(chuàng)作的把控，包括演員的表演、鏡頭的運(yùn)用和場景的調(diào)度。南沙群島一站式影視創(chuàng)作服務(wù)好處

從神話傳說、歷史演義等民族文化資源中取材，通過影像追尋歷史來路，挖掘中華美學(xué)精神的獨(dú)特意蘊(yùn)。海棠區(qū)提供影視創(chuàng)作服務(wù)聯(lián)系人

根據(jù)2004年6月國家廣播電影電視總局發(fā)布《電影企業(yè)經(jīng)營資格準(zhǔn)入暫行規(guī)定》，“國家允許境內(nèi)公司、企業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)組織（不包括外商投資企業(yè)）設(shè)立電影制作。申請?jiān)O(shè)立電影制片公司，由境內(nèi)公司、企業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)組織向廣電總局提出申請。”且有申報(bào)條件及程序要求。對符合條件的，發(fā)放《攝制電影許可證》或《攝制電影片許可證（單片）》。電影是超日常的，追求的是視聽的"奇觀化"、敘事的"復(fù)雜化"，審美體驗(yàn)有限的"陌生化"。從前期的拍攝階段來說，影視制作都需要大量的籌備工作，需要計(jì)劃、場景、資金和設(shè)備的支持。海棠區(qū)提供影視創(chuàng)作服務(wù)聯(lián)系人

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