國家勞動和社會保障部對景觀的定義：⒈景觀（Landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。⒉景觀設(shè)計學(xué)（Landscape Architecture）是一門建立在***的自然科學(xué)和人文藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科，**是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。它通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題，進(jìn)行科學(xué)理性的分析，找到規(guī)劃設(shè)計問題的解決方案和解決途徑，監(jiān)理規(guī)劃設(shè)計的實(shí)施，并對大地景觀進(jìn)行維護(hù)和管理。強(qiáng)調(diào)生態(tài)設(shè)計，采用可再生材料，考慮水資源管理和能源利用，減少對環(huán)境的負(fù)面影響。崇明區(qū)家居景觀設(shè)計供應(yīng)

硬質(zhì)景觀：包括步道、廣場、座椅、圍欄等人造設(shè)施的設(shè)計，注重材料的選擇和布局的合理性。可持續(xù)性：強(qiáng)調(diào)生態(tài)設(shè)計，采用可再生材料，考慮水資源管理和能源利用，減少對環(huán)境的負(fù)面影響。文化與藝術(shù)：融入地方文化和藝術(shù)元素，使景觀設(shè)計更具地方特色和文化深度。設(shè)計流程調(diào)研與分析：了解場地的自然條件、歷史背景、社會需求等。概念設(shè)計：提出初步設(shè)計方案，確定設(shè)計主題和風(fēng)格。方案深化：根據(jù)反饋進(jìn)行方案調(diào)整，細(xì)化設(shè)計細(xì)節(jié)。施工圖設(shè)計：制作詳細(xì)的施工圖紙，指導(dǎo)實(shí)際施工。施工與維護(hù)：監(jiān)督施工過程，確保設(shè)計意圖的實(shí)現(xiàn)，并制定后期維護(hù)計劃。靜安區(qū)品牌景觀設(shè)計服務(wù)熱線濕地恢復(fù)：重建生態(tài)系統(tǒng)，如杭州西溪濕地。

綜上所述，景觀是一個具有多重維度的概念。有學(xué)者從四個層面概括其含義：(1)作為視覺審美的對象，反映人對自然與城市的態(tài)度、理想和欲望；(2)作為生活其中的棲息地，是體驗的空間，強(qiáng)調(diào)人與場所的認(rèn)同；(3)作為系統(tǒng)，是科學(xué)客觀解讀的有機(jī)整體，關(guān)注其結(jié)構(gòu)、功能與生態(tài)過程；(4)作為符號，是人類歷史、理想以及人與自然、人與人相互作用關(guān)系在大地上的烙印。因此，景觀是審美的、體驗的、科學(xué)的、有含義的 [7]。景觀服務(wù)是連接自然資本與人類福祉的關(guān)鍵橋梁，景觀可持續(xù)性科學(xué)聚焦于景觀格局、景觀服務(wù)和人類福祉之間的動態(tài)關(guān)系 [26]。景觀生態(tài)學(xué)在城市規(guī)劃中的應(yīng)用要求以綜合的觀點(diǎn)和方法將城市環(huán)境作為一個生態(tài)系統(tǒng)來研究 [9]。

1858年，在美國紐約中央公園設(shè)計競標(biāo)中，弗里德利克·洛·奧姆斯特德和卡爾弗特·沃克斯自稱為“Landscape Architect”并**終獲勝，他們被視為景觀設(shè)計學(xué)的創(chuàng)始人 [27]。2002年，景觀可持續(xù)性成為景觀生態(tài)學(xué)的研究議題。2008年，Nassauer等人提出將景觀的格局-過程范式拓展為包含景觀設(shè)計的格局-過程-設(shè)計新范式。2013年，景觀可持續(xù)性科學(xué)被定義為“聚焦于景觀和區(qū)域尺度，通過空間顯式的方法來研究景觀格局、景觀服務(wù)和人類福祉之間動態(tài)關(guān)系的科學(xué)” [26]。在古漢語中并沒有“景觀”這一詞，是由日本留學(xué)生引進(jìn)中國，**早于1930年出現(xiàn)在陳植先生在其著作《觀賞樹木》中 [28]。融入地方文化和藝術(shù)元素，使景觀設(shè)計更具地方特色和文化深度。

景觀設(shè)計：編織自然與人文的詩意畫卷在城市的喧囂與鄉(xiāng)村的寧靜之間，景觀設(shè)計宛如一座無形的橋梁，巧妙地連接著自然與人文，將生活的瑣碎與美好編織成一幅幅動人的畫卷。它不僅是對空間的藝術(shù)化塑造，更是對人類生活方式、情感需求以及生態(tài)環(huán)境的深度關(guān)懷與回應(yīng)。景觀設(shè)計：自然與人文的交融共生景觀設(shè)計的本質(zhì)，在于實(shí)現(xiàn)自然元素與人文精神的有機(jī)融合。自然，是景觀設(shè)計的靈感源泉和物質(zhì)基礎(chǔ)。山川、河流、植被等自然要素，以其獨(dú)特的形態(tài)、色彩和質(zhì)感，賦予景觀以生命力和美感。礦山修復(fù)：通過植被覆蓋和地形重塑，將廢棄礦區(qū)轉(zhuǎn)化為公園（如德國魯爾區(qū)北杜伊斯堡景觀公園）。浦東新區(qū)品牌景觀設(shè)計服務(wù)電話

視覺層次：通過植物配置、地形起伏、水景設(shè)計營造豐富的視覺體驗。崇明區(qū)家居景觀設(shè)計供應(yīng)

景觀設(shè)計學(xué)作為一門協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的應(yīng)用學(xué)科，其**原則包括可持續(xù)性與生態(tài)整合。可持續(xù)景觀設(shè)計強(qiáng)調(diào)對水、能源等資源的高效利用，并注重構(gòu)建綠色基礎(chǔ)設(shè)施、進(jìn)行生態(tài)恢復(fù) [25]。景觀生態(tài)學(xué)作為其重要理論基礎(chǔ)，將景觀視為一個空間異質(zhì)性的區(qū)域，由相互作用的生態(tài)系統(tǒng)（拼塊）組成，研究景觀的空間構(gòu)造、內(nèi)部功能及各部分之間的相互關(guān)系 [17]，其“斑塊—廊道—基質(zhì)”理論深刻影響了現(xiàn)代景觀及城市規(guī)劃 [9]。《中國建筑文化概論》中提到的，在中西文化交流過程中，歐洲傳教士將中國的文化介紹到西方世界（如1724年，傳教士馬國賢將避暑山莊版畫帶回歐洲，之后又有王致誠將頤和園介紹到歐洲）。中國對“自然美”的重視，“雖為人作，宛自天成”，深深地影響了西方文化，出現(xiàn)了洛可可風(fēng)格及英國中式園林，以后逐漸發(fā)展成景觀建筑學(xué)及后來的生態(tài)建筑學(xué)。崇明區(qū)家居景觀設(shè)計供應(yīng)

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