我國(guó)古代對(duì)具有報(bào)警、警覺、警示、警惕功能的鐘鈴，稱之為“禁鐘”、“警鐘”、“警世鐘”,因而，“敲響警鐘”有著深厚的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。禁鐘具有早期的警鐘功能，不過，與單一功能的報(bào)警鐘不同，兩千年前的禁鐘屬于多功能的響鐘。漢朝開始出現(xiàn)了用于“敬授人時(shí)”的禁鐘（更鐘）。古鐘作為時(shí)令的節(jié)制與報(bào)時(shí)，與我們今天理解的報(bào)時(shí)概念有著很大不同，一是報(bào)時(shí)權(quán)力的歸屬，《尚書》稱帝堯“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時(shí)。”我國(guó)古代以鐘鼓報(bào)時(shí)是一種特殊的權(quán)力，只有皇權(quán)能夠有資格“敬授人時(shí)”。二是報(bào)時(shí)鐘聲伴隨著相應(yīng)的城禁制度，夜間更鐘之聲往往意味著夜禁，警示世人，令行禁止。

　　漢朝末年崔寔《政論》：“鐘鳴漏盡，洛陽城中，不得有行者。”夜幕降臨，城禁鐘聲響起，民眾不得出行，確保城市夜間平安。《三國(guó)志·魏書·田豫傳》：“年過七十而以居位，譬猶鐘鳴漏盡而夜行不休，是罪人也。”《唐六典》記載京師長(zhǎng)安敲擊鐘鼓控制城門啟閉的制度：“城門郎掌京城、皇城、宮殿諸門開闔之節(jié)。……開則先外而后內(nèi)，闔則先內(nèi)而后外，所以重中禁、尊皇居也。”廣州五仙觀明洪武禁鐘，開始也是用于城禁，到了清末，此鐘成為專門在火警時(shí)鳴響的報(bào)警鐘。

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