風箏是中國古代四大發明之外的另一大發明，已有2000多年歷史，是人類最早發明的飛行器，直到今天，飛行及航天行業仍在利用它的飛行原理。史料記載，早在春秋時期，墨子在魯山（今山東濰坊）“斫木制鳥，三年而成，飛一日而敗”。后有公輸般——魯班（魯國人）改為竹制，得以成功。至隋唐五代時期，改用紙糊，故稱“紙鳶”。明代陳沂在《詢芻錄·風箏》中這樣記述：“五代李鄴于宮中作紙鳶，引線乘風戲。后于鳶首，以竹為笛，使風入竹，如鳴箏，故名風箏。”

　　民間傳統風箏以源于山東濰坊的民間三色風箏為代表。三色風箏的主要標志是采用紅、綠、黃三色構圖，色彩鮮艷，對比強烈。濰坊的楊家埠是全國三大年畫產地之一，三色風箏與楊家埠的木版年畫相互影響、相得益彰。濰坊楊家埠的三色木版年畫硬翅風箏，曾被視為濰坊風箏的代表作而流行各地。江浙一帶的硬翅蝶、雙翅蝶風箏，是從濰坊三色硬翅蝴蝶的造型演變而成。臺北的鳳蝶，也吸取了齊魯風箏的色彩和造型，賦以濃郁的鄉土生活氣息，而逐步形成自己的風格。山東民間風箏的取材帶有顯著的大眾色彩，如山東省的德州地區流行的民歌“十女踏青”，就曾敘述了牛郎織女、紅燈、花籃、金魚、雞、蝴蝶、蜜蜂、花瓶喜字、七星、梅花燈器物，文字以及動植物形態和人物故事的風箏。難怪有人評論，民間傳統風箏實際是人民群眾對自己生活的真實寫照。

　　城市雕塑會成為一個城市的標志，他也裝飾著這個城市，由于它的出現而使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。因此，城市雕塑的建立是非常嚴肅和慎重的。城市雕塑作為文化的構成部分，城市藝術代表了這個城市、這個地區的文化水準和精神風貌。一些城市中的優秀城雕作品以永久性的可視形象使每個進入所在環境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術氣息和城市的脈搏。

　　城市雕塑從另一個側面反映了某一個地區的經濟發展以及文化發展領域。世界各地的商業街區、企業區、居民社區、旅游風景區、機場、碼頭等等，各種雕塑景觀調節著建筑空間的氣氛。除了一定數量的大型紀念性雕塑外，更多的是中小型的城市雕塑，它們位于城市的各個部位，一部分雕塑景觀具有一定的紀念意義，但多數的雕塑景觀是獨具魅力的創作。它們從各個方面反映著城市的文化精神世界。不銹鋼風箏雕塑把風箏和雕塑相結合，一個巨大的風箏拔地而起，絕對會吸引人們的眼球。