因此，在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)意時(shí)，要區(qū)分不同產(chǎn)品，針對(duì)不同頁(yè)面。也就是說(shuō)，不同產(chǎn)品的廣告信息適合在不同頁(yè)面發(fā)布，廣告創(chuàng)意也要針對(duì)不同頁(yè)面來(lái)進(jìn)行。大眾消費(fèi)品適應(yīng)面廣，適合在網(wǎng)站的首頁(yè)發(fā)布，創(chuàng)意時(shí)要根據(jù)產(chǎn)品的特點(diǎn)、網(wǎng)站的特點(diǎn)來(lái)選擇適當(dāng)?shù)膹V告形式。而那些專(zhuān)業(yè)化程度比較高的產(chǎn)品，則適合在專(zhuān)業(yè)網(wǎng)頁(yè)(或網(wǎng)站)上發(fā)布，在創(chuàng)意時(shí)，除了要考慮專(zhuān)業(yè)網(wǎng)頁(yè)的特點(diǎn)，還要考慮專(zhuān)業(yè)網(wǎng)民(即經(jīng)常上到這一網(wǎng)頁(yè)的瀏覽者)的心理特點(diǎn)，他們的愛(ài)好和需求，廣告信息也可以適當(dāng)?shù)貙?zhuān)業(yè)化。3．爭(zhēng)取受眾反饋，促成網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)使用高質(zhì)量圖像：選擇清晰且專(zhuān)業(yè)的圖像，以提升廣告的整體效果。徐匯區(qū)品牌線(xiàn)下廣告設(shè)計(jì)咨詢(xún)熱線(xiàn)

定位(Positioning)是由***的美國(guó)營(yíng)銷(xiāo)**艾爾·莫瑞斯(AlRies)與杰克·特勞特(Jack Trout)于20世紀(jì)70年代早期提出來(lái)的。定位理論的產(chǎn)生源于信息造成的人類(lèi)各種信息傳播渠道的擁擠和阻塞，幾乎把消費(fèi)者推到了無(wú)所適從的境地。定位的對(duì)象是從產(chǎn)品開(kāi)始，可以是一件商品、一項(xiàng)服務(wù)、一家公司、一個(gè)機(jī)構(gòu)，甚至是一個(gè)人，也可能是你自己。定位并不是要你對(duì)產(chǎn)品做什么事情，而是要將你的產(chǎn)品在未來(lái)的潛在顧客的腦海里確定一個(gè)合理的位置。也就是說(shuō)，定位是要針對(duì)潛在顧客的心理采取行動(dòng)。因此，定位是對(duì)顧客的頭腦進(jìn)行爭(zhēng)奪的理論，其目的是在潛在顧客心中得到有利的地位。定位的真諦就是“攻心為上”，消費(fèi)者的心靈才是營(yíng)銷(xiāo)的終級(jí)戰(zhàn)場(chǎng)。要抓住消費(fèi)者的心，必須了解他們的思考模式，這是進(jìn)行定位的前提。《新定位》一書(shū)列出了消費(fèi)者的五大思考模式。嘉定區(qū)如何線(xiàn)下廣告設(shè)計(jì)好處目標(biāo)受眾聚集地：在目標(biāo)受眾經(jīng)常出現(xiàn)的地方投放廣告，提高曝光率。

垂直思維法又稱(chēng)直接思維法、邏輯思維法，即按照一定的方向和路線(xiàn)，運(yùn)用邏輯思維的方式，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行一定范圍內(nèi)的縱深挖掘，它是生活中**為常用的思維方式。這種思維模式**根本的特點(diǎn)是：根據(jù)前提一步一步地推導(dǎo)，既不能逾越，也不允許出現(xiàn)步驟上的錯(cuò)誤，它當(dāng)然有合理之處，例如歸納與演繹等，都是非常重要的思維方法，但如果一個(gè)人只會(huì)運(yùn)用垂直思維一種方法，他就不可能有創(chuàng)造性。垂直思維法是傳統(tǒng)的邏輯分析的思維方式，它偏重于借用已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和模式，按照特定的思路在固定的范圍內(nèi)進(jìn)行直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)，這種方法在收集材料、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)等方面具有較強(qiáng)的實(shí)用性。

關(guān)于如何建立形象的問(wèn)題上，他認(rèn)為，廣告不是娛樂(lè)，而是要提供信息，促使顧客購(gòu)買(mǎi)的不是廣告的形式，而是廣告的內(nèi)容。這個(gè)廣告內(nèi)容是什么呢?按照形象理論看法，這個(gè)內(nèi)容就是包含著創(chuàng)意(Creative)的個(gè)性形象。所以，形象論認(rèn)為，一個(gè)好的廣告應(yīng)該讓人們感覺(jué)這不是一個(gè)廣告，不強(qiáng)賣(mài)，而是應(yīng)該讓顧客在無(wú)意識(shí)下去購(gòu)買(mǎi)你的產(chǎn)品。羅杰·瑞夫斯對(duì)USP理論與品牌形象理論的關(guān)系做過(guò)一段評(píng)價(jià)：USP和品牌形象之間的關(guān)系是：一個(gè)演講者的穿戴、氣質(zhì)、說(shuō)服力就是品牌形象，演講內(nèi)容是USP，并主張將二者結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為純粹的USP和純粹的品牌形象都不可取。換句話(huà)說(shuō)，USP是內(nèi)核，而品牌形象是外殼。因此說(shuō)USP仍然是一個(gè)廣告的關(guān)鍵。USP理論并不會(huì)隨著時(shí)間的推移而暗淡無(wú)光。確保信息（如品牌名稱(chēng)、產(chǎn)品特點(diǎn)、促銷(xiāo)信息等）突出且易于理解。

(2)找出廣告產(chǎn)品與競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品相比較所具有的特殊屬性，通過(guò)分析，找出廣告產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。(3)明確廣告產(chǎn)品正處于生命周期的哪個(gè)階段。(4)列出廣告產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)的種種便利。(5)找出消費(fèi)者**關(guān)心的問(wèn)題和**迫切需要解決的問(wèn)題，抓住了這一關(guān)鍵點(diǎn)，就抓住了創(chuàng)意的突破口。詹姆斯·韋伯·揚(yáng)說(shuō)：“真正的廣告創(chuàng)作，眼光應(yīng)該放在人性方面，從商品、消費(fèi)者及人性的組合去發(fā)展思路。”也就是說(shuō)，創(chuàng)意的產(chǎn)生要從人的需求和產(chǎn)品特質(zhì)的關(guān)聯(lián)處入手，而不能簡(jiǎn)單地從產(chǎn)品本身出發(fā)。(三)醞釀階段調(diào)整優(yōu)化：根據(jù)反饋進(jìn)行必要的修改和優(yōu)化。楊浦區(qū)本地線(xiàn)下廣告設(shè)計(jì)好處

視覺(jué)層次：確保信息傳達(dá)清晰，重要信息突出。徐匯區(qū)品牌線(xiàn)下廣告設(shè)計(jì)咨詢(xún)熱線(xiàn)

頭腦風(fēng)暴法提供了一種有效的就特定主題集中注意力與思想進(jìn)行創(chuàng)造性溝通的方式，無(wú)論是對(duì)于學(xué)術(shù)主題探討或日常事務(wù)的解決，都不失為一種可資借鑒的途徑。唯需謹(jǐn)記的是使用者切不可拘泥于特定的形式，因?yàn)轭^腦風(fēng)暴法是一種生動(dòng)靈活的技法，應(yīng)用這一技法的時(shí)候，完全可以并且應(yīng)該根據(jù)與會(huì)者的情況以及時(shí)間、地點(diǎn)、條件和主題的變化而有所變化、有所創(chuàng)新。(二)垂直思維法和水平思維法垂直思維法和水平思維法是英國(guó)心理學(xué)家愛(ài)德華·戴勃諾博士所倡導(dǎo)的廣告創(chuàng)意方法，因此，此方法通常又被稱(chēng)作戴勃諾理論。徐匯區(qū)品牌線(xiàn)下廣告設(shè)計(jì)咨詢(xún)熱線(xiàn)

上海焱鑫廣告服務(wù)有限公司在同行業(yè)領(lǐng)域中，一直處在一個(gè)不斷銳意進(jìn)取，不斷制造創(chuàng)新的市場(chǎng)高度，多年以來(lái)致力于發(fā)展富有創(chuàng)新價(jià)值理念的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，在上海市等地區(qū)的商務(wù)服務(wù)中始終保持良好的商業(yè)口碑，成績(jī)讓我們喜悅，但不會(huì)讓我們止步，殘酷的市場(chǎng)磨煉了我們堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，和諧溫馨的工作環(huán)境，富有營(yíng)養(yǎng)的公司土壤滋養(yǎng)著我們不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，勇于進(jìn)取的無(wú)限潛力，焱鑫供應(yīng)攜手大家一起走向共同輝煌的未來(lái)，回首過(guò)去，我們不會(huì)因?yàn)槿〉昧艘稽c(diǎn)點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，相反的是面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的市場(chǎng)氛圍，我們更要明確自己的不足，做好迎接新挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，要不畏困難，激流勇進(jìn)，以一個(gè)更嶄新的精神面貌迎接大家，共同走向輝煌回來(lái)！