關(guān)于如何建立形象的問(wèn)題上，他認(rèn)為，廣告不是娛樂(lè)，而是要提供信息，促使顧客購(gòu)買(mǎi)的不是廣告的形式，而是廣告的內(nèi)容。這個(gè)廣告內(nèi)容是什么呢?按照形象理論看法，這個(gè)內(nèi)容就是包含著創(chuàng)意(Creative)的個(gè)性形象。所以，形象論認(rèn)為，一個(gè)好的廣告應(yīng)該讓人們感覺(jué)這不是一個(gè)廣告，不強(qiáng)賣(mài)，而是應(yīng)該讓顧客在無(wú)意識(shí)下去購(gòu)買(mǎi)你的產(chǎn)品。羅杰·瑞夫斯對(duì)USP理論與品牌形象理論的關(guān)系做過(guò)一段評(píng)價(jià)：USP和品牌形象之間的關(guān)系是：一個(gè)演講者的穿戴、氣質(zhì)、說(shuō)服力就是品牌形象，演講內(nèi)容是USP，并主張將二者結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為純粹的USP和純粹的品牌形象都不可取。換句話說(shuō)，USP是內(nèi)核，而品牌形象是外殼。因此說(shuō)USP仍然是一個(gè)廣告的關(guān)鍵。USP理論并不會(huì)隨著時(shí)間的推移而暗淡無(wú)光。統(tǒng)一風(fēng)格：保持與其他營(yíng)銷渠道（如線上廣告、社交媒體等）的風(fēng)格一致。閔行區(qū)品牌線下廣告設(shè)計(jì)聯(lián)系方式

(2)找出廣告產(chǎn)品與競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品相比較所具有的特殊屬性，通過(guò)分析，找出廣告產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。(3)明確廣告產(chǎn)品正處于生命周期的哪個(gè)階段。(4)列出廣告產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)的種種便利。(5)找出消費(fèi)者**關(guān)心的問(wèn)題和**迫切需要解決的問(wèn)題，抓住了這一關(guān)鍵點(diǎn)，就抓住了創(chuàng)意的突破口。詹姆斯·韋伯·揚(yáng)說(shuō)：“真正的廣告創(chuàng)作，眼光應(yīng)該放在人性方面，從商品、消費(fèi)者及人性的組合去發(fā)展思路。”也就是說(shuō)，創(chuàng)意的產(chǎn)生要從人的需求和產(chǎn)品特質(zhì)的關(guān)聯(lián)處入手，而不能簡(jiǎn)單地從產(chǎn)品本身出發(fā)。(三)醞釀階段虹口區(qū)信息化線下廣告設(shè)計(jì)聯(lián)系人線下廣告空間有限，信息傳遞需要迅速且直接。

就線上線下結(jié)合的參與而言，可以先在線下取得某種標(biāo)識(shí)再上網(wǎng)抽獎(jiǎng)(或搖獎(jiǎng))，如飲料易拉罐拉環(huán)內(nèi)有一個(gè)號(hào)碼，用戶得到這個(gè)號(hào)碼后登錄相應(yīng)的網(wǎng)站，輸入號(hào)碼就可以得到一次現(xiàn)場(chǎng)搖獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)；也可以先在線上得到某種提示，再在線下進(jìn)行交互活動(dòng)。如麥當(dāng)勞在郵件廣告中鼓勵(lì)人們“轉(zhuǎn)發(fā)麥當(dāng)勞的球迷優(yōu)惠券”，網(wǎng)民在線上可以轉(zhuǎn)發(fā)優(yōu)惠券，在線下又可以憑著優(yōu)惠券享受優(yōu)惠。創(chuàng)意時(shí)可以充分發(fā)掘、利用網(wǎng)絡(luò)廣告的互動(dòng)性特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)意產(chǎn)生的方法一個(gè)***的網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)意并不是靠偶然的突發(fā)奇想，而是在多次廣告創(chuàng)意的經(jīng)驗(yàn)中結(jié)合科學(xué)合理的創(chuàng)意方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在具體的廣告創(chuàng)意中，我們常常會(huì)運(yùn)用到以下幾種方法： [3]

垂直思維法又稱直接思維法、邏輯思維法，即按照一定的方向和路線，運(yùn)用邏輯思維的方式，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行一定范圍內(nèi)的縱深挖掘，它是生活中**為常用的思維方式。這種思維模式**根本的特點(diǎn)是：根據(jù)前提一步一步地推導(dǎo)，既不能逾越，也不允許出現(xiàn)步驟上的錯(cuò)誤，它當(dāng)然有合理之處，例如歸納與演繹等，都是非常重要的思維方法，但如果一個(gè)人只會(huì)運(yùn)用垂直思維一種方法，他就不可能有創(chuàng)造性。垂直思維法是傳統(tǒng)的邏輯分析的思維方式，它偏重于借用已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和模式，按照特定的思路在固定的范圍內(nèi)進(jìn)行直線運(yùn)動(dòng)，這種方法在收集材料、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)等方面具有較強(qiáng)的實(shí)用性。法律法規(guī)：確保廣告內(nèi)容符合當(dāng)?shù)胤煞ㄒ?guī)，避免侵權(quán)和不當(dāng)宣傳。

第三，禁止批評(píng)。***禁止批評(píng)是頭腦風(fēng)暴法應(yīng)該遵循的一個(gè)重要原則。參加頭腦風(fēng)暴暢談會(huì)的每個(gè)人都不得對(duì)別人的設(shè)想提出批評(píng)意見(jiàn)，因?yàn)榕u(píng)對(duì)創(chuàng)造性思維無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生抑制作用。同時(shí)，發(fā)言人的自我批評(píng)也在禁止之列。有些人習(xí)慣于用一些自謙之詞，這些自我批評(píng)性質(zhì)的說(shuō)詞同樣會(huì)破壞會(huì)場(chǎng)氣氛，影響自由暢想。第四，追求數(shù)量。頭腦風(fēng)暴暢談會(huì)的目標(biāo)是獲得盡可能多的設(shè)想，追求數(shù)量是它的首要任務(wù)。參加會(huì)議的每個(gè)人都要抓緊時(shí)間多思考，多提設(shè)想。至于設(shè)想的質(zhì)量問(wèn)題，自可留到會(huì)后的設(shè)想處理階段去解決。在某種意義上，設(shè)想的質(zhì)量和數(shù)量密切相關(guān)，產(chǎn)生的設(shè)想越多，其中的創(chuàng)造性設(shè)想就可能越多。廣告設(shè)計(jì)是一個(gè)結(jié)合創(chuàng)意與策略的過(guò)程，旨在通過(guò)視覺(jué)和文字傳達(dá)品牌信息，吸引目標(biāo)受眾。普陀區(qū)如何線下廣告設(shè)計(jì)服務(wù)費(fèi)

線下廣告設(shè)計(jì)是指針對(duì)非數(shù)字媒體環(huán)境進(jìn)行的廣告創(chuàng)意與制作，它涵蓋了各種實(shí)體空間的廣告宣傳形式。閔行區(qū)品牌線下廣告設(shè)計(jì)聯(lián)系方式

4．明確分工要推定1名主持人，1～2名記錄員。主持人的作用是在頭腦風(fēng)暴暢談會(huì)開(kāi)始時(shí)重申討論的議題和紀(jì)律，在會(huì)議進(jìn)程中啟發(fā)引導(dǎo)，掌握進(jìn)程。如通報(bào)會(huì)議進(jìn)展情況，歸納某些發(fā)言的**內(nèi)容，提出自己的設(shè)想，活躍會(huì)場(chǎng)氣氛，或者讓大家安靜下來(lái)認(rèn)真思索片刻再組織下一個(gè)發(fā)言高潮等。記錄員應(yīng)將與會(huì)者的所有設(shè)想都及時(shí)編號(hào)，簡(jiǎn)要記錄，比較好寫(xiě)在黑板等醒目處，讓與會(huì)者能夠看清。記錄員也應(yīng)隨時(shí)提出自己的設(shè)想，切忌持旁觀態(tài)度。5．規(guī)定紀(jì)律根據(jù)頭腦風(fēng)暴法的原則，可規(guī)定幾條紀(jì)律，要求與會(huì)者遵守。如要集中注意力積極投入，不消極旁觀，不要私下議論，以免影響他人的思考；發(fā)言要針對(duì)目標(biāo)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，無(wú)須客套，也不必做過(guò)多的解釋；與會(huì)之間相互尊重，平等相待，切忌相互褒貶，等等。閔行區(qū)品牌線下廣告設(shè)計(jì)聯(lián)系方式

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