主要的行為習慣包括抄近路、識途性和左轉彎。***，抄近路。旅游區內地草坪中鋪設了不同材質的人行道，但在其周圍卻常常有人們踩出來的腳印，這說明了設計的不合理性。避免這種現象的發生可能會采取圍墻等進行強化調整，但讓人不很舒服。比較好的方法是要充分考慮人的行為習慣。第二，識途性。當人們不清楚自己要到達的目的地的行走線路時，人們總是邊摸索邊到達目的地，返回時，習慣于沿著原路返回。需要設計環線。第三，左轉彎。在旅游區內，當路面上的人流密度 達到0.3人/平方米以上的時候，人們往往習慣于左側通行。需要考慮到左側通行的習慣進行安全通道的設計。例如：我們可以利用植物、矮墻或其他建筑構筑物來增加空間使用者的私密性。松江區優勢綠化養護哪家好

旅游景觀設計是以旅游需求為導向，對區域景觀要素進行規劃與設計的系統性方法，旨在協調自然生態與人類活動，平衡旅游開發與環境保護。其**目標是通過優化空間布局及微觀設計，提升景觀功能與游客體驗的融合。該設計強調三大**理念：可持續發展注重生態保護與資源循環，減少對自然環境的干預；以人為本關注游客行為習慣及體驗需求，通過市場細分與人性化設施設計提升服務效能；突出文化則聚焦地域文脈傳承，將歷史精神轉化為景觀符號，強化視覺獨特性。設計過程中需統籌宏觀至微觀尺度，融合本土材質、文化符號與環境要素，構建功能性、文化性兼備的景觀體系。松江區優勢綠化養護哪家好在設計手段上，現代景觀規劃設計更多的采用新技術、新材料，如模擬景觀、計算機、3R等。

再用明昊景觀設計的昆明玉器城的幾個案例加以說明：9根龍柱有龍生九子之意，同時也**長長久久，天長地久之意;9其實是陽數里面的極陽數字，**著至高無上，明昊景觀將9這個極陽數字通過景觀雕塑展示出來，向游客們普及傳統文化知識。而蝙蝠，在西方是吸血鬼的**詞，但在中國，它的含義就完全不一樣了，中國古代有五福臨門的說法，福跟蝠同音，人們喜歡用蝙蝠**福的意思，所以明昊景觀在玉器城的設計中，用五只神態各異的蝙蝠傳達出五福臨門的寓意。紋理是各民族文化中**重要的區別之一，在中國的彝族喜歡用紅黃黑創造民族圖案，漢族文化中也有一種紋理，大家平時也許都見過，但是問問身邊的朋友，這是什么？幾乎沒有幾個人能認出來，這就是回文。回文其實有一個很好聽的名字，叫富貴不斷頭，**的是中國人**好的愿望，明昊設計在以福運文化為主要設計理念的玉器城景觀中進行了大量的文化挖掘和運用，來烘托出玉的吉祥如意。

3.體驗設計（情境設計）旅游的本質是異地性體驗。旅游體驗是旅游現象**一般、**普遍和**穩定的共同屬性。不管何種類型的旅游者，其通過不同的旅游方式獲得的不是物質，而是美好的經歷與回憶。各種旅游方式的不同的體驗形式。（1）體驗的主題要具有特色文化體驗特別是一些景區大門的設計。（2）景觀設計要具有一定游客參與性源于文化（design with culture）（一）理念的科學來源旅游文化學、文化地理學（二）理念內涵理念發展：文脈繼承、場所精神、特色突出特別是旅游設施應該滿足安全性、私密性和欣賞風景的要求。

文態——（大眾行為心理）——人類行為以及相關的文化歷史與藝術層面，包括潛在于園林環境中的歷史文化，風土民情、風俗習慣等于人們精神生活世界息息相關，即行為精神景觀規劃設計。該學科的專業特征有：生命性、時間性、地方性該學科的特點有：系統性、邊緣性、完整性、開放性、綜合性根據美觀建筑師注冊委員會定義，現代景觀設計的實踐包含4個方面的內容：1、 宏觀環境規劃2、 場地規劃、各類環境詳細規劃3、 施工圖及文本制作4、 施工協調及運營管理其又蘊涵3個層次的追求和理論研究：景觀感受層面、環境生態層面、人類行為及相關歷史文化層面。)切勿盲目模仿，要創造風景旅游區自身的風格和個性;奉賢區本地綠化養護24小時服務

從我們自身的生活體驗可以發現，每個個體都有類似動物的領域性，人會對所在范圍形成的領域進行維護。松江區優勢綠化養護哪家好

參與性游客選擇某一景點不純粹是為了參觀，更多的是想要參與進去，就是我們常說的要有得玩，這對景觀設計的要求就是參與性景觀的營造。以明昊設計的昆明玉器城中的二十四孝景觀來舉例，全國各地已經設計了不同的二十四孝景觀，但大部分是只供參觀，而明昊在昆明玉器城設計這一景觀的時候是把二十四孝設計成雕塑，擺放成圓形，讓游客們沿著雕塑順時針轉三圈，是取孝順的寓意。同時還可以與中小學校聯系，定期在這里舉行中華孝順節活動，甚至申請中華慈孝節，用實際行動弘揚中國傳統文化。松江區優勢綠化養護哪家好

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