體育教學是完成學校體育目標的基本途徑，關于學校體育的主要口標問題，我國學者在認識上雖有所爭議，但比較一致的觀點是“增強學生體質，增進學生健康”。對此，國家教育部下發的《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》在對體育課程性質進行定位時也說明了這一點。至于有的學者認為，體育教學無法達成“增強學生體質，增進學生健康”的教學目標問題，筆者認為這并不能抹殺體育課程在增強學生體質，增進學生健康方面的本質功能。體育產業是現代服務業的重要組成部分，是新的經濟增長點和促進社會就業的重要載體。新北區比較好的體育類培訓銷售電話

體育家精神是指一種追求公平競爭，對于隊友和對手謙和有禮，遵守道德，待人真誠，無論輸贏始終保持體面的態度。對于此，現代奧林匹克之父皮埃爾·德·顧拜旦曾說過：“**重要的……不是輸贏，而是參與”，這是對體育家精神的一個經典表述。主條目：提高體育成績藥物的使用體育運動的競爭性質使得一些參與者試圖通過使用藥物或者其他方法（如運用人工手段提高身體內的血液量）試圖提高自己的競技表現。所有被國際奧委會或國際體育聯合會認可的體育項目都要進行藥檢，以檢測運動員是否服用禁藥，被發現檢測見過呈陽性的運動員可能會被禁賽并收回已獲得的榮譽。徐州一對一體育類培訓24小時服務同樣起源于古代波斯的運動項目還包括馬球和馬上長矛比武。

**體育運動中的**常常會游走在公平競爭和有意的**性**之間。運動員、教練、體育愛好者都可能對人或財物實施**。在一些國家性和國際性賽事中，*亂現象十分常見，困擾著賽事組織者。中華民族傳統體育是中國體育事業的重要組成部分，是中華民族寶貴的文化遺產。許多***的民族傳統體育項目，不僅具有很強的健身價值，而且還有很高的藝術價值和豐富的娛樂、教育功能。新中國成立后，**特別重視少數民族傳統體育的開展，已挖掘整理出了1000多個體育項目。比如蒙古族被稱為“男兒三項游藝”的摔跤、賽馬、射箭；回族的踢毽、拔河；

**性定義則明確地或隱含地告訴我們，事物應該怎樣，應該如何。謝佛勒認為，對某一給定的概念來講，惟有**性定義才能談論它的確與否。對于規定性定義而言，一個***肯定的同答顯得令人可笑，因為人人都有發表意見的自由。因此要對體育教學下一個真正的規定性定義是不恰當的。而對體育教學能否下一個真正的描述性定義呢?這也使人感到疑惑，因為我們已經認識到“體育教學”一詞在不同的語境中具有不同的描述性意義，如果要下一個適合于所有語境條件下的簡單的體育教學定義，這種定義對任何人來說都沒有說出什么東西。“體育”一詞在含義上也有一個演化過程。

在古希臘，游戲、角力、體操等曾被列為教育內容。在17～18世紀中，西方的教育中也加進了打獵、游泳、爬山、賽跑、跳躍等項活動， 只是尚無統一的名稱。18世紀末，德國的J．C．F．古茨穆茨曾把這些活動分類、綜合 ，統稱為“體操”。進入19世紀，一方面是德國形成了新的體操體系，并***傳播于歐美各國；另一方面是相繼出現了多種新的運動項目。在學校也逐漸開展了超出原來體操范圍的更多的運動項目，建立起“體育是以身體活動為手段的教育”這一新概念。于是，在相當的一段時間里，“體操”和“體育”兩個詞并存，相互混用，比較混亂，直到20世紀初才逐漸在世界范圍內統一稱為“體育”。古希臘時期關于體育的基本術語有競技（athletics）、訓練（training）、體操（gymnastics）等。徐州一對一體育類培訓24小時服務

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藏族的賽牦牛；苗族的蕩秋千、劃龍舟；壯族由青年男女表達愛情轉變為對抗性比賽項目的“投繡球”；朝鮮族的跳板；滿族的滑冰；侗族的騎木馬(踩高腳)；瑤族的打陀螺；高山族的放風箏；柯爾克孜族的“追姑娘”；布朗族的藤球等等。而龍舟競渡、風箏、秧歌、圍棋、氣功、太極拳等，則是漢族與少數民族都共同喜愛的傳統體育項目。龍是中華民族的象征。仿龍造形，以龍取名的龍舟，是中國各族人民在長期的生產實踐和社會活動中一個獨具民族風格的創造。龍舟競渡具有濃厚的娛樂性和激烈的競爭性，在南方的水鄉地區，更有***的**基礎。新北區比較好的體育類培訓銷售電話

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