引申公共空間不僅*只是個地理的概念，更重要的是進入空間的人們，以及展現在空間之上的***參與、交流與互動。這些活動大致包括公眾自發的日常文化休閑活動，和自上而下的宏大*****。以前，在中國人的公共空間里，主導的人物是***、干部和**，壓倒一切的活動內容是宣誓、口號和報告。那時候的公共空間，其實只是“公家空間”。**開放以后，在公園、街道等“公用空間”里，**的自發性活動開始回歸，而且花樣繁多。進入新世紀，中國各個城市中規模宏大的廣場遍地開花，在一定程度上彌補了中國人缺乏公共空間的缺憾，但真正意義上的“公共空間”，卻是從虛擬網絡中抽出**稚嫩的枝芽。它承載著基本的交通、休閑功能，更是社會關系構建、文化傳播和公共生活發生的場景。嘉定區常見城市公共空間圖片

這些半公共空間會實施比外面較嚴厲的規定，譬如針對衣著、交易、行乞、廣告、宣傳、操控溜冰鞋、滑板及攝位車等。公共空間與私人空間的典型差異，可從坐在一張公眾長椅，與坐在一家街頭咖啡廳的座位的比較分辨出來：①前者人們不用花費使用長椅；后者人們涉及購買行為。前者時間是不受限制的（縱然或會觸犯流浪罪或街頭滯留罪法例）；后者人們須在一定時間間隔內消費。②前者人們準許自攜食品和飲品（或會受到酗酒法例限制）進食；后者這種行為通常是禁止的。③前者一般不對衣著作管制；后者咖啡廳可以制定關于衣著的要求（譬如禁止穿拖鞋進入）。長寧區現代化城市公共空間24小時服務帶狀公園：是沿城市道路、城墻、水濱等設置的有一定游憩設施的狹長型綠地。

城市公共空間的規劃設計在本質上屬于城市設計范疇，需要作城市設計，其目的是創造功能良好、城市空間有特色的環境。城市公共空間的重點是城市中心、干道、廣場和公共綠地。城市商業城市商業商業活動是城市的重要功能之一，居民購買日常生活用品如糧食、蔬菜、食品、家具、衣物及雜貨等，是有規律的活動，早在農業與手工業經濟社會已有發展，形成了零售和批發的集市貿易，并在城鎮出現了市場、商店和商業街。古代中國唐代的長安在城區布置供商業貿易集中活動的西市與東市。宋初東京汴梁仍承襲漢唐舊制設市場，但隨著商品經濟的發展，到北宋后期城鎮出現廠商業網點和商業街，從名畫《清明上河圖》可看出當時的汴梁街市的繁榮景象。

公家空間在1949年以前，宏大的公家空間（*****的場所）十分罕見，縱有一些公共表達的活動，大街是更加常見的場所，如1919年的五四運動、1947年的反饑餓、反內戰**。這一切在1949年得到了徹底改變。建國前后，隨著**被確定為****的落腳點，***城樓和廣場的修繕和擴建的破土動工，浩大的工程之后，在原來的帝王宮殿之前，赫然出現了一座舉世無雙的巨大廣場—***廣場。***廣場各大建筑布局示意圖在首都的規劃問題上，蘇聯****終戰勝了梁思成等本土學者。***廣場附近拆舊建新的規模越來越大，更多宏大建筑矗立起來，如人民大會堂、英雄紀念碑、國家博物館、***紀念堂等等。連同修飾一新的***城樓，這里成了整個國家的“公共空間”，見證了60年以來每一次的重大***活動，例如開國大典、國慶閱兵、**時期的紅衛兵大串聯、大接見等。這里是中國人“公共空間”的典型，所有的活動都是有組織、目標明確的，公共表達也是整齊劃一的。安全性：通過良好的照明和視線設計，提高空間的安全感。

社會價值中國人的公共場所60年來歷經流變，從“公家空間”，到“公用空間”，再到“公共空間”的初步萌芽。我們開始明白，真正意義上的公共空間，不在于其規模之大小，而在于其是否以人為本，服務于公眾生活，不只是***表達的工具。公共空間而按照哈貝馬斯的說法，公共空間的涵義更加***，它是指“***權力之外，作為民主***基本條件的公民自由討論公共事務、參與***的活動空間”。他強調，在公共空間內，公民間的交往是以閱讀為中介、以交流為中心、以公共事務為話題的“公共交往”。顯然，當前的公共空間距離哈貝馬斯描述的“公共空間”還相去甚遠，公共空間的發展之路仍是任重道遠。尊重本地習俗與宗教需求，如迪拜的風格公共空間設計。閔行區品牌城市公共空間裝飾

歷史街區、紀念性廣場等空間通過建筑、雕塑、景觀等元素，傳遞城市的歷史脈絡與文化認同。嘉定區常見城市公共空間圖片

在城市規劃領域，有些規劃師常習慣于套用現成的規章標準，甚至將規范、條例具體內容照抄至文本中。他們很少去思考如何凸顯該地特色和文化創新，因而容易形成“千城一面”、個性不強的空間形態。當前，我國城市規劃設計如何創新，還有待繼續努力。 [1]街道型的公共空間包括道路、街巷、河濱等。一般而論，線型空間具有“動”和“續”的特質，人們在這種穿越的過程中，實現了交通、購物、交往、安全和認知等活動。而河濱區域更是一座城市**有活力的地方。街道“褪色”嘉定區常見城市公共空間圖片

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